Tesettur Forum

Gusül Kaç Kısma Ayrılır? Ve Nelerdir?




3 kısma ayrılır:

I Farz olan gusüller:

Guslün, cünüplük hâlinden veya hayız-nifas kanının kesilmesinden sonra yapılması farzdır

II Sünnet olan gusüller:

1 - Cuma namazı için yıkanmak sünnettir Cuma günü, hadîs-i şerîflerin de beyanı üzere, Seyyidü`l-Eyyâm, yani; günlerin en şereflisi ve üstünüdür Aynı zamanda mü`minlerin bayram günüdür Resûlüllah Efendimiz, birçok hadîs-İ şerîflerinde, ümmetine, cuma günü yıkanarak ve temiz kokular sürünerek mescide çıkmalarını tavsiye buyurmuştur Perşembe günü veya cuma gecesi yıkanmak ile de sünnet yerine getirilmiş olur Cuma günü yıkanmakla ilgili hadîslerin çokluğuna ve bu husustaki şiddetli tavsiyeye bakarak, âlimler, cuma guslünü sünnet-i müekkede olarak kabûl etmişlerdir Traş olmak, tırnak kesmek gibi diğer beden temizlikleri de yine cuma günü yapılması tavsiye edilmiştir
2 - Bayram namazları için de yıkanmak yine sünnettir
3 - Hac ve ömre için ihrama girerken yıkanmak Bu yıkanmak, mânevî temizlikten ziyade, maddî temizlik için olduğundan, kadınlar o sırada hayız ve nifaslı dahi olsalar, bu guslü yapabilirler Şayet su yoksa, teyemmüm yapılmaz
4 - Hacıların arefe günü Arafat`da vakfe için yıkanmaları da sünnettir


III Mendub veya müstehab olan gusüller:

1 - Cünüplük veya hayız - nifas gibi bir durum olmadan, temiz olarak ihtida etmiş yeni Müslümanın yıkanması menduptur
2 - İhtilâm ve hayız olmamakla birlikte, onbeş yaşına ulaşarak hükmen bülûğa eren kız veya oğlanın yıkanması da mendubtur Hayız ve ihtilâm yoluyla bülûğa erenlerin yıkanması, zaten farzdır
3 - Baygınlık geçirenin baygınlıktan kurtulduktan sonra yıkanması Bu gusül, iyileşmeye karşı bir şükür olarak yapılır
4 - Kan aldırdıktan sonra yıkanmak
5 - Ölü yıkanmak için gusül etmek
6 - Berat ve Kadir gibi mübarek geceleri ihya etmek için yıkanmak
7 - Hacıların Mina ve Müzdelife`de bulunmak için yıkanmaları
8 - Mekke-i Mükerreme`ye veya Medine-i Münevvere`ye girmek için, bu mübarek beldelere hürmeten yıkanmak
9 - Güneş ve ay tutulmaları ânında kılınan küsuf ve husuf namazları için yıkanmak
10 - Yağmur duasına çıkmak için yıkanmak
11 - Yolculuktan gelen veya yeni çamaşır değiştirenin de yıkanması menduptur
12 - Felâket ve musibetler ânında kılınan havf (korku) namazı için yıkanmak
13 - Günahtan tevbe etmek isteyen kimsenin de gusletmesi menduptur
14 - Cünüplüğün hemen ardından âdet görmeye başlayan kadın, dilerse cünüplükten dolayı hemen yıkanır Dilerse yıkanmayı, âdet bitimine bırakır
15 - Zevcesiyle cinsî birleşmede bulunan bir kimse, yıkanmadan önce ikinci bir kere daha birleşmede bulunmak istediğinde, abdest alması veya gusletmesi menduptur
16 - Cünüp bir kimsenin cünüplükten tezelden kurtulması için yıkanmakta acele etmesi de menduptur Cünüp bir kimse, yıkanmasını namaz vaktini geçirmeyecek kadar bir süre erteleyebilirse de hemen yıkanması efdaldir Selef-i sâlihîn, bu hususa son derece dikkat ederler, kendilerine cünüplük ârız olunca, vakit geniş bile olsa hemen yıkanmayı tercih ederlerdi Sünnet veya müstehab olan gusüller mücerred olarak beden temizliği veya hürmet ve tâzim için yapıldığından, farz olan gusüldeki gibi ağzı ve burnu yıkamak farz değildir * Şâfiîlere göre farz dışında kalan bütün yıkanmalar sünnettir

Guslün Hikmetleri ve Faydaları:

Gusül, âkıl-bâliğ olan her Müslümana, kendisinde guslü gerektiren bir hal meydana geldiği takdirde farzdır Gusül temizliğinde, mânevî ve uhrevî birçok faydalar yanısıra, pek çok maddî fayda ve güzellikler de bulunmaktadır Bu sebeble İslâmiyet, gusle büyük ehemmiyet vermiştir İnsan bu vecibeyi yerine getirmekle, hem Allah`ın muhabbetini kendine celbetmekte ve rızasına nâil olmakta; hem de maddeten sıhhat ve âfiyet kazanmaktadır Gusül, aynı zamanda küçük günahlara da keffârettir Peygamber Efendimiz, Enes bin Mâlik Hazretlerine hitâben:
"Ey Enes! Guslederken mübalâğa et Böylece yıkanma mahallinden ayrılırken üzerinde günah ve hatâlardan arınmış olarak çıkarsın" buyurmuşlardır Hz Enes de:
"Yâ Resûlâllah, mübalâğa nasıl olur?" diye sorduklarında, şu cevabı almışlardır:
"Saç diplerini ıslat ve deriyi de pisliklerden arındır" Cünüplük, ibadetleri ifaya mâni, mânevî bir kirlilik hâli olduğu için, en başta mü`minin kendine ağır gelen, huzursuz kılan, ruhunu daraltan bir durumdur Rivâyetlerde, yeryüzünün cünüp gezen insanlardan tiksinti duyup onları Allah`a şikâyette bulunduğu zikredilmiştir Cünüp insanların yanına rahmet meleklerinin gelmeyeceği de yine rivâyetler arasındadır Bu sebeble salâhat ve takvâ sahibi kimseler, kendilerinde cünüplük hâli meydana geldiğinde, bu halden kurtulmak konusunda acele etmişler; geceyi cünüp olarak geçirmekten şiddetle kaçınmışlardır (*) Bu, işin takvâ yönüdür Bütün bunlar, cünüp olan bir insanın, uğursuz ve maddeten pis ve necis olduğu mânasına gelmez Cünüp kimse ile görüşülüp konuşulmayacağı söylenemez Dikkat edilmesi gereken husus; namaz vaktini geçirmeden yıkanmaktır İnsan, namaz vaktini geçirmemek şartıyle, yıkanmayı te`hir edebilir ve bu halde iken cünüp kimseye yapması harâm olan işlerin dışında kalan herşey`i yapabilir Bu da, işin fetvâ yönüdürEbû Hüreyre, bir gün yolda, cünüp iken, Resûlüllah Efendimize rastlamış, fakat bu cünüp hâliyle O`nun yanında bulunmaktan sıkılarak savuşup gitmiş, yıkanıp geri dönmüştü Resûl-i Ekrem, kendisine nereye kaybolduğunu sorunca da durumu olduğu gibi anlatmış idi Resûlüllah Efendimiz bunun üzerine Ebû Hüreyre`ye şu cevabı vermişlerdi:
"Sübhânallah, mü`min hiç necis (pis) olur mu?" Bu hadîsten anlaşıldığına göre, cünüp olan bir mü`min, kimse ile görüşüp konuşamıyacağı bir pislik ve uğursuzluk içine düşmüş değildir Şu halde, yeryüzünün tiksinip, rahmet meleklerinin kendisinden kaçtığı insanlar, cünüplüğü hafife alan ve cünüp gezmeyi âdet hâline getiren kimseler olmaktadır Dinî açıdan bu derece kıymet ve ehemmiyet taşıyan guslün biraz da maddî ve tıbbî yönü üzerinde duralım: Guslün insan sağlığına yaptığı müsbet te`sir şu şekilde îzah edilmektedir: Cinsî boşalma olayı, insandaki bütün sinir sistemini seferber eden ve bütün organizmayı sarsan fizyolojik bir hâdisedir Bu olay esnasında vücutta büyük bir hücre yıkımı meydana gelir Bu esnada solunum ve dolaşım cihazları bu olaya bütün güçleriyle katıldıklarından, solunum adedi artar Kan dolaşımı hızlanır Hattâ bu esnada sarfedilen kuvvet, bin beş yüz metre koşmaya eşittir Yahut başka bir benzetme ile, yedi katlı bir apartmanın en üst katına koşarak çıkmak kadar yorucudur Bu hâdise vuku bulduktan sonra, uzviyet müdhiş bir yorgunluk ve ezici bir bitkinlik hisseder Ağır bir yük taşımış gibi olur İşte büyük bir hücre yıkımına uğrayan ve büyük bir sarsıntı geçiren insan vücudu, yıkanmak sayesinde derhal bir rehavet ve gevşeme ile sükûnete kavuşur Vücuda yeni bir zindelik ve canlılık gelir İşte bu sebeble gusül, insan için mükemmel bir temizlik, maddeten ve mânen dinlenme ve huzur bahşeden bir yıkanmadır

Guslün Sahih Olmasının Şartları Nelerdir?



Guslün sahih olabilmesi için, kadınlarda hayız ve nifas kanının tamamen durmasını; erkeklerde ise, kendilerinden gelen meninin arkasının kesilmesini beklemek şarttır Erkeğin, kendinden gelen meninin kesilmesini te`min için inzalden, yani, meninin akmasından sonra, ya uyuması veya bir müddet yürüyüp gezinmesi veyahut da birkaç damla da olsa idrar çıkarması gerekir Bu hususlardan birine riayet ederek gusleden kimseden, yıkandıktan sonra meni gelse bile, bu meni guslü bozmaz Yeniden yıkanmayı gerektirmez Fakat bu hususlara riayet edilmeden hemen yıkanılır yıkandıktan sonra da meni gelirse, guslü sahih değildir Tekrar yıkanmak gerekir Guslün sıhhatinin ikinci şartı da; bedende iğne ucu kadar bile, kuru hiçbir yerin kalmamasına dikkat etmektir Vücutta yıkanmamış bir yer kalırsa, o gusül de sahih olmaz

Guslün Âdâbı (Müstehabları) Nelerdir?



Abdestin âdabları, aynı zamanda guslün de âdâblarıdır Ancak abdestte kıbleye karşı dönmek ve duaları okumak âdâbdan sayılır iken, gusülde bunlar yapılmaz Avret yeri açık olabileceği için, kıbleye dönmek mekruh görülmüştür Guslün en mühim âdâbı; yıkanırken avret yerlerini örtülü bulundurmaktırBütün peygamberler, utanmanın insanın en büyük meziyeti ve vasfı olduğunda ittifak etmişlerdir Utanan insan, bedenini, bilhassa avret yerlerini başkalarına teşhir edip baktırmaktan hoşlanmaz Terbiye ve edebi buna mâni olur Beşeriyete örnek olan din büyüklerinden bir Sahâbe: "Gökten düşüp parça parça olmaya razıyım Fakat avret yerimi açarak başkalarına göstermeye razı değilim" sözüyle, bizlere bu yolda örneklik etmişlerdir Bu sebebledir ki, müslümanlar, gerek hususî ve gerekse umumî yerlerde yıkanırken dikkat etmeli, avret yerlerini daima örtülü bulundurmaya gayret göstermelidirler Şu kadar var ki, evlerdeki şahsî banyolarda veya umumi hamamların tek kişilik banyo odalarında kısa bir süre için, insan, bedeninin tamamını açıp traş ve benzeri temizlikleri yapabilir Kimse görmediği için bunda mahzur söz konusu değildir Ama bu hâl, âdet hâline getirilmemeli, istenen temizlik yapıldıktan sonra, hemen avret yerleri örtülerek haya duygularının zedelenmesine meydan verilmemelidir Abdestte olduğu gibi, guslü müteâkip iki rek`at namaz kılmak da âdâbdandır Din büyükleri bu namazı hiçbir zaman ihmal etmezlerdi Bu namaz Allah`a hamd ve şükür makamında yapılan bir nafile namazı olabileceği gibi, kaza namazı da olabilir